5月10日下午，復(fù)旦大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師駱玉明教授在文源樓407教室作了一場(chǎng)題為“道可道—老子之道的闡釋”的學(xué)術(shù)講座。來(lái)自文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的130余名同學(xué)聆聽(tīng)了講座，講座由文學(xué)院副院長(zhǎng)梅向東教授主持。

駱玉明教授以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言開(kāi)場(chǎng)，他首先指出“道”是世界的本源，是關(guān)于世界的法則，是宇宙圖式的原理。他從人類生存的角度闡述了“道”存在的必然因素，即“道”產(chǎn)生于人類文化，是人類解釋世界的必要，我們必須尋找到一個(gè)世界本源，進(jìn)而去了解世界圖式和人類的價(jià)值。隨后他以恩格斯的觀點(diǎn)為例來(lái)闡釋多層認(rèn)識(shí)，并得出觀點(diǎn)：世界完整統(tǒng)一于一個(gè)認(rèn)識(shí)即“求一”。

在正式引出“老子之道”之前，駱教授先就孔子的觀點(diǎn)做了一番生動(dòng)的解釋，從而得出老子與孔子觀點(diǎn)的差異。如，孔子一般回避了關(guān)于“性”和“天道”的問(wèn)題以及孔子認(rèn)為社會(huì)的秩序和價(jià)值通過(guò)正名而實(shí)現(xiàn)。老子則側(cè)重于探討人命名的世界所形成的秩序和人未命名世界所形成的自然秩序。

隨后駱教授重點(diǎn)闡釋了“老子之道”，主要指人類無(wú)法建立的世界圖式。他將“老子之道”分為六點(diǎn)：第一，原初的存在，即道先于萬(wàn)物。第二，獨(dú)一無(wú)二的存在，即道是沒(méi)有對(duì)等物的，是萬(wàn)物統(tǒng)一的體現(xiàn)。第三，永恒，即道是反復(fù)運(yùn)行不會(huì)衰竭的。第四，無(wú)名，即道是不可定義不可闡釋的。第五，非人格化。第六，不顯現(xiàn)意志，即道不支配萬(wàn)物統(tǒng)治。

最后，在談到“道”的作用和本質(zhì)時(shí)，駱玉明教授表示，自然是世間最根本且無(wú)法控制的，我們都依自然而運(yùn)作，“道”簡(jiǎn)言之就是自調(diào)節(jié)、自均衡。

駱玉明教授是《辭海》編委，中國(guó)古典文學(xué)分科主編，著有《老莊哲學(xué)隨談》、《縱放悲歌——明中葉江南才士詩(shī)》、《近二十年文化熱點(diǎn)人物述評(píng)》、《南北朝文學(xué)》、《中國(guó)文學(xué)史》等專著10多部；發(fā)表論文數(shù)百篇。駱教授以幽默的語(yǔ)言，深入淺出的講解讓同學(xué)們對(duì)“老子之道”有了深刻的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)場(chǎng)氣氛活躍，掌聲不斷。（學(xué)生記者 張曼琳）