受文學(xué)院邀請(qǐng)，北京語(yǔ)言大學(xué)人文學(xué)院韓德民教授分別于10月26日晚上和10月27日下午，在菱湖校區(qū)紅樓會(huì)議室和教學(xué)樓309教室，做了題為《辯證法的退場(chǎng)與當(dāng)代學(xué)術(shù)思想的淺薄化》和《如何建立我們的“理解”？》的兩場(chǎng)學(xué)術(shù)講座。兩場(chǎng)講座均由吳春平副教授主持，文學(xué)院部分師生參加了此次學(xué)術(shù)講座并參與互動(dòng)交流。

在《辯證法的退場(chǎng)與當(dāng)代學(xué)術(shù)思想的淺薄化》講座中，韓教授首先提出“一分為二”、“對(duì)立統(tǒng)一”等辯證法的命題或概念，并指出在20世紀(jì)末期，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的一種片面理解形式邏輯、貶低辯證法地位的偏向。韓教授強(qiáng)調(diào)，辯證法不會(huì)因?yàn)榕懦獾膽B(tài)度和拋棄的愿望而消失，無(wú)視或排斥辯證法，必然導(dǎo)致思想認(rèn)識(shí)的淺薄化。最后，韓教授剖析這種現(xiàn)象的具體表現(xiàn)，并反思其可能造成的危害，希望對(duì)推動(dòng)人文社科研究?jī)?nèi)在質(zhì)地的改善發(fā)揮積極作用。

在《如何建立我們的“理解”》講座中，韓教授首先指出理解的形成需要立足于理解者自身持有的“主觀”，需要以敬畏理解對(duì)象為前提；其次強(qiáng)調(diào)，理解只能在理解者自身“主觀”與理解對(duì)象的對(duì)話互動(dòng)中，在文本對(duì)象局部與總體的相互性循環(huán)中逐步達(dá)成；最后指出，儒家的方法論原則，能夠在文本對(duì)象局部與總體的對(duì)話互動(dòng)關(guān)系中發(fā)揮積極的引領(lǐng)作用。

韓德民教授兩場(chǎng)學(xué)術(shù)講座語(yǔ)言形象生動(dòng)，內(nèi)容深刻豐富，旁征博引，激情飛揚(yáng)，讓在場(chǎng)師生對(duì)當(dāng)代一些學(xué)術(shù)現(xiàn)象和文化思想有了清晰認(rèn)識(shí)，給大家?guī)?lái)了一場(chǎng)學(xué)術(shù)盛宴，也為文學(xué)院師生學(xué)習(xí)與研究進(jìn)一步夯實(shí)了基礎(chǔ)。（文學(xué)院）