12月9日，第二屆“桐城派讀書會”在皖源國際大酒店成功舉辦。會議由安慶師范大學人文學院主辦，皖江文化數字化保護與智能處理省級重點實驗室承辦，教育部人文社科重點研究基地安徽師范大學中國詩學研究中心、《安徽史學》編輯部協辦。本次讀書會旨在傳揚桐城文化，促進學界交流，推動桐城派數字人文的研究。南京大學文學院許結教授作為特邀嘉賓蒞臨指導，安徽省社科院、安徽師范大學、安徽大學、合肥學院的多位專家應邀參會。開幕式由皖江文化數字化保護與智能處理省級重點實驗室執行主任童岳敏教授主持。

在開幕式上，人文學院副院長（主持工作）汪孔豐教授向與會專家學者介紹了此次“桐城派讀書會”舉辦情況，并匯報近年來桐城派研究取得的成果。他希望通過舉辦此次讀書會，進一步推動桐城派與數字人文研究的深入結合。南京大學許結教授指出，桐城派研究逐漸成為顯學，目前研究有三點值得關注：一是國際視野下的本土化；二是一切文學研究都是文本研究，桐城派文學史的建構一方面要關注文學文本，另一方面也要注重文學史的研究；三是學術必須拓展，包括視野的拓展、材料的拓展，視野的拓展要腦洞大開，鼓勵年輕人一定要打開腦洞、拓展視野，一方面踏實搞文獻工作，一方面要超越神奇的想象，在拓展視野中樹立精品意識。安徽師范大學中國詩學研究中心潘務正教授回顧了第一屆“桐城派讀書會”的舉辦情況，并闡明創辦初衷：一是要肩負起桐城派研究的責任擔當，二是樹立引領意識，為學界研究樹立標桿，最后預祝“桐城派讀書會”順利開展。

會議主題報告環節，十五位專家分別進行了精彩的主題發言并進行相互的評議。潘務正《清代吳中“九邊”雅集的身份意識與詩體實踐》、童岳敏《杜詩批評與清初龍眠詩學生態》、宋豪飛《明末詩壇儒家詩教觀的回歸及其時代精神》等論文探究了桐城派詩學形態的多樣性；董根明《桐城派因時而變的歷史觀》、張體云《論張廷玉的〈明史〉修纂及其史學思想》、郭青林《方東樹〈昭昧詹言〉的史學意識與詩學意義》等論文分析了桐城派的史學觀念及其變遷，汪孔豐《桐城派與晚清白話文運動》、張秀玉《社會關系視域下晚清傳記文書寫——以桐城派為中心》、史哲文《近代“古文筆法”選本的同名異構與風會嬗易》、劉文龍《姚鼐“義理考據辭章”相濟說與桐城派的發展》、潘宏《蠲落與重光：方苞文章的首次刊行與清真雅正文風的建設歷程》諸文則深入剖析了桐城派文章學及其理論的流變。此外，蔡德龍《漢宋之外：晚清桐城派與文學解經學》、程維《桐城派辨偽學》、任雪山《清人書畫題跋中的文化認同與學術宗奉——從方苞題跋方以智截〈斷紅塵圖〉說開去》、盧坡《桐城派與徽商：儒商互濟的典范》關注桐城派經學、辨偽學、書畫題跋以及與儒商的互濟等問題。會場討論氣氛熱烈，交流充分，成效顯著。

閉幕式由皖江文化數字化保護與智能處理重點實驗室副主任徐文翔副教授主持。開展“圓桌自由談”，與會專家學者就當下“數字人文視域下桐城派研究的前景與趨勢”展開激烈討論交流，并對桐城派的數字人文研究提出寶貴意見。

最后，許結教授對此次“桐城派讀書會”做總結，將讀書會交流論題歸納為四個方面：一是桐城派作家的撰述解讀，二是桐城派相關文學范疇研究，三是桐城派有關理論的研究，四是與桐城派相關的交叉研究。許結教授對此次讀書會作出高度評價，贊揚諸位專家學者的探索精神、辨析精神與營構精神。

本屆“桐城派讀書會”的順利召開，充分展現出了桐城文化的獨特魅力，極大地推動了桐城派與皖江文化研究。同時也為皖江文化數字化保護與智能處理省級重點實驗室建設提供了重要思路，對于彰顯我校人文學科的優勢特色，推動應用型高峰培育學科和博士點立項建設具有重要意義。(撰稿：黃璇 攝影：汪越同 張瑞鼎 編輯：張婷婷 審核：金松林 王惠）