10月21日下午，國(guó)家二級(jí)教授、北京師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師李春青先生在B305教室為文學(xué)院130多名本科生和古代文學(xué)研究生作了一場(chǎng)題為“中國(guó)審美趣味的歷史演變”的學(xué)術(shù)報(bào)告，報(bào)告會(huì)由文學(xué)院副院長(zhǎng)梅向東教授主持。

李春青教授首先向大家闡釋了審美的定義，他認(rèn)為審美帶有永恒性，它超越政治和歷史。審美趣味是歷史的產(chǎn)物，帶有一定的社會(huì)功能。

李教授把古今審美趣味分為五種范式，即貴族趣味、士大夫趣味、文人趣味、現(xiàn)代知識(shí)分子趣味和大眾趣味，并就每一種范式結(jié)合實(shí)例進(jìn)行了深入的講解。他認(rèn)為貴族趣味的核心是身份意識(shí)和榮譽(yù)感。貴族的言談舉止、行為、長(zhǎng)相等方面都區(qū)別于一般的大眾。戰(zhàn)國(guó)以后，隨著禮崩樂(lè)壞，貴族制度遭到破壞，由此士大夫趣味產(chǎn)生。士大夫趣味的核心是“道”。西漢初期，隨著私人情趣的合法化，個(gè)人的思緒、情感、觀點(diǎn)等得以傳播，文人趣味應(yīng)運(yùn)而生。它的核心是“雅”。文人都要精通琴棋書(shū)畫(huà)，由于接受程度不同，社會(huì)的層次感很鮮明，文人也有著很獨(dú)特的社會(huì)地位。到了現(xiàn)代社會(huì)，主要分為現(xiàn)代知識(shí)分子趣味和大眾趣味。清末民國(guó)初期，隨著西學(xué)東漸的產(chǎn)生，人們的思想也更加活躍。在中華危亡之際，救亡圖存成為現(xiàn)代知識(shí)分子的目標(biāo)。在這一時(shí)期，所有的戲劇、詩(shī)歌等都普遍反映出一種抗?fàn)帯⒔夥藕蛦⒚傻木瘛５搅?0年代，隨著改革開(kāi)放的逐漸深入，大眾化迅猛發(fā)展，人文知識(shí)分子逐漸邊緣化，這是歷史的產(chǎn)物。

李春青教授是北京師范大學(xué)教育部人文社科重點(diǎn)研究基地文藝學(xué)研究中心主任、專(zhuān)職研究員，“中外文學(xué)理論學(xué)會(huì)”理事，全國(guó)馬克思主義文學(xué)理論研究會(huì)理事，主要研究方向?yàn)槲膶W(xué)基本理論、中國(guó)古代儒家文化與古代詩(shī)學(xué)。李教授的報(bào)告使同學(xué)們對(duì)于中國(guó)審美趣味的歷史演變有了更清晰的了解，對(duì)于什么是美、如何欣賞美等有了深入認(rèn)識(shí)。（學(xué)生記者宋彬彬）